詳細(xì)介紹

·寶石紅料從琺瑯彩體系中而來(lái)，為含金的彩料，其像寶石一樣的色澤醇厚明艷，給人尊貴華美的視覺(jué)感受。因其提取困難、制作成本昂貴，僅原料本身就要耗去大量的人力物力，故為少見(jiàn)且難得的陶瓷工藝。高溫?zé)贫桑伾r明艷麗，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，由于料性特殊，寶石紅堆積厚度是比較難的，故顯輕薄。而我們特殊調(diào)配手法加上多年經(jīng)驗(yàn)，使紅料堆積，所以能使畫(huà)面發(fā)色穩(wěn)重、色階過(guò)渡豐富，如同國(guó)畫(huà)中“墨分五色”，以山水為題材更是能夠在青花粉彩等眾多裝飾形式中脫穎而出。

·這件器物風(fēng)格上我們以紅色為主基調(diào)。畫(huà)面構(gòu)圖疏密有致、深邃高遠(yuǎn)，用筆靈動(dòng)、皴擦活潑，是現(xiàn)代文人山水瓷繪的精品佳作。當(dāng)固有印象中的文人墨彩山水與高級(jí)釉彩工藝的結(jié)合，這是集藝術(shù)與工藝的高級(jí)代表之作，也讓人對(duì)自然山水產(chǎn)生無(wú)限遐想。

·全器通體采用一種寶石紅料刻畫(huà)或遠(yuǎn)或近、或濃或淡，表現(xiàn)天地自然博大無(wú)垠的意境和山高水長(zhǎng)的審美，以“平遠(yuǎn)”法構(gòu)圖立意，通過(guò)從畫(huà)作底部到畫(huà)面頂端的縱向描繪，體現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)中的宏大氣魄。為了凸顯崇山密林的深度，山間江水綿延到遠(yuǎn)方，拉伸了觀賞者的視線(xiàn)。通過(guò)對(duì)光影的描寫(xiě)更強(qiáng)化了山水的質(zhì)感，山峰頂部的茂密樹(shù)叢，結(jié)合了“近大遠(yuǎn)小”的方法，既表現(xiàn)了空間，也增加了山石的渾厚體態(tài)。而畫(huà)家在筆墨上也大量運(yùn)用了皴擦點(diǎn)染的方法，有力地塑造了山石的整體形象。畫(huà)中滾動(dòng)的江面、勤勞的漁夫、趕路的行人和林間的亭臺(tái)樓宇使得畫(huà)面平添一份盎然的生趣，也體現(xiàn)了平靜和諧的生活理想。陶瓷彩繪與紙絹不同，要符合器物的造型特點(diǎn)，還必須考慮在使用過(guò)程中不同角度對(duì)畫(huà)面的把玩欣賞。在小小的器物表面用寶石紅，去表現(xiàn)遼闊的萬(wàn)里之遙是非常不易的。細(xì)膩的筆觸與柔和的暈染，線(xiàn)條與線(xiàn)條反復(fù)多次的疊加，不能有絲毫差錯(cuò)，才能在方寸間表現(xiàn)出山水朦朧的意境之美。

·宜興縣志中記載的“千金之壺”，一壺千金，幾不可得。清朝制壺巨匠邵大亨所制掇只氣度非凡，看起來(lái)很端莊，很大度。 把高度，力感，氣度完美的展現(xiàn)了出來(lái)。在傳統(tǒng)掇只壺的原型上我們將壺體整體縮小，但肩部的線(xiàn)條更加向外擴(kuò)張，壺腹緩緩收緊，這樣氣度一下子就出來(lái)了，精神飽滿(mǎn)，氣度非凡。棋子形的壺蓋和壺身相呼應(yīng)，更加飽滿(mǎn)有張力，同時(shí)壺腹至壺底線(xiàn)條收的很慢，還有一個(gè)圈足，顯示出一種從容，氣定神閑，這就和壺肩的氣度，形成一種對(duì)比，讓整把壺的氣韻進(jìn)一步的拔升！仔細(xì)看的話(huà)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它上下是不對(duì)稱(chēng)的，正是這種不對(duì)稱(chēng)，充滿(mǎn)的變化感，讓壺更加有味道，讓人忍不住的細(xì)細(xì)品位，甚至想要上手去把玩。適茶性很廣泛，建議沖泡紅茶、熟普、綠茶一類(lèi)。

·儒家重人的仁化，道家重法自然，佛家重圓融，不難看出三者不約而同的共同建構(gòu)人與自然和諧統(tǒng)一，相融的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，正是這些中國(guó)古代哲學(xué)思想所散發(fā)出來(lái)的無(wú)限光芒，自然作用在山水畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中發(fā)生了非常巧妙的物化，從而形成了具有獨(dú)特氣質(zhì)的中國(guó)社會(huì)文化基因，展現(xiàn)出自身的“東方神韻”。在當(dāng)代文化語(yǔ)境中，敏感到人們焦灼的精神和審美的需求，雖然只是小小的一個(gè)器物，但我們希望能把其要傳達(dá)的藝術(shù)框定在精神層面的高度，著力以筆墨語(yǔ)言，視覺(jué)符號(hào)去營(yíng)造一個(gè)精神家園，去慰藉人們?cè)诔錆M(mǎn)物質(zhì)欲望、力求創(chuàng)新的當(dāng)下仍追求那份寧?kù)o閑適的山水情。