詳細(xì)介紹

·“麒麟踏祥云，人間百難消”這是古代民間廣為流傳的一首詩(shī)歌，從中可見(jiàn)麒麟在百姓心目中的地位是多么的高，直到現(xiàn)代為止，我國(guó)人民對(duì)麒麟的崇拜還是隨處可見(jiàn)的。在古代社會(huì)人們對(duì)于麒麟更加崇拜，在《禮記·禮運(yùn)》中就有記載“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！倍梓胍彩撬撵`之首，排在了龍鳳的前面，可見(jiàn)在遠(yuǎn)古代社會(huì)麒麟的地位之高。

·麒麟的形象是祥瑞之獸，古人對(duì)麒麟的神性定義也都是“體仁，秉德，兆瑞，顯貴，送子”。而孔子所代表的儒家也是“仁、義、禮、智、信”。所以說(shuō)兩者在其所代表的精神上是有極高相似度的。 《左傳》《春秋》中記載儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者孔子的出生和封筆都與麒麟有關(guān)記載了麟吐玉書(shū)與西狩獲麟兩個(gè)歷史典故。

·《淮南子·地形訓(xùn)》中寫道：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸”， 麒麟是應(yīng)龍血脈的主要分支之一。 不同版本的古籍中，都描述它首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。我們依據(jù)查閱的古籍對(duì)于麒麟的形象描述結(jié)合我們理解和現(xiàn)代的審美考慮將文人的筆墨之韻與陶瓷工藝相結(jié)合，構(gòu)圖恢弘大氣、用筆剛勁果決，在麒麟的明暗刻畫上更富有體量感。采用清代宮廷的“琺瑯黑料”，其發(fā)色細(xì)膩穩(wěn)重，燒成后有堆積感形成油潤(rùn)的質(zhì)感效果。層次豐富的皴擦效果也是其最大的料性特點(diǎn)。用筆墨的質(zhì)感表現(xiàn)的光影和豐富的視覺(jué)對(duì)比：虛實(shí)明暗松緊張弛新老隱現(xiàn)間折射出麒麟的魁梧與霸道。為了更好的視覺(jué)呈現(xiàn)效果我們一改傳統(tǒng)墨彩的單調(diào)形式。用玻璃白點(diǎn)綴豐富麒麟頭部和背鰭的細(xì)節(jié)部位起到了“點(diǎn)睛”般的神奇表現(xiàn)力。背景以黑料皴擦出層次豐富動(dòng)感強(qiáng)烈的云紋， 質(zhì)感柔軟。麒麟隱現(xiàn)與云霧之中又吸收了西洋寫實(shí)光影技法，加之細(xì)膩的工筆技巧些許本金繪制的云霧更顯主體的靈動(dòng)神秘。

·器型來(lái)源于明永樂(lè)雞心杯，永樂(lè)御窯瓷一改前朝的體大厚重，開(kāi)啟了大小適中、畫片舒朗、制作精細(xì)的制瓷新風(fēng)尚，創(chuàng)燒出名篇眾多，這款令永樂(lè)帝愛(ài)不釋手的雞心杯，正是其中之一。 在原器的基礎(chǔ)上我們將口沿微微的內(nèi)收，更適宜品飲。腰線的線條做了多次推敲，最終呈現(xiàn)出靈動(dòng)的腰身線條。  整體更加的勻稱，渾厚。手握杯身要感受到一定的下墜，更加的稱手。

·麒麟是一種仁慈善良的吉祥神獸，它還是一種祥瑞的象征。除了有國(guó)富民強(qiáng)、天下太平的吉兆外，人們也堅(jiān)信麒麟能夠幫助人們消除災(zāi)難，走出痛苦，并且還有旺財(cái)、提升職位的寓意。直到現(xiàn)如今麒麟在中華民族的文化中還是受人崇拜的神獸，麒麟的祥瑞文化還是依然深埋國(guó)人之心，麒麟的神獸之位也將繼續(xù)源遠(yuǎn)流傳。