詳細(xì)介紹

“麒麟踏祥云，人間百難消”這是古代民間廣為流傳的一首詩歌，從中可見麒麟在百姓心目中的地位是多么的高，直到現(xiàn)代為止，我國人民對麒麟的崇拜還是隨處可見的。在古代社會人們對于麒麟更加崇拜，在《禮記·禮運》中就有記載“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！倍梓胍彩撬撵`之首，排在了龍鳳的前面，可見在遠古代社會麒麟的地位之高。

· 麒麟的形象是祥瑞之獸，古人對麒麟的神性定義也都是“體仁，秉德，兆瑞，顯貴，送子”。而孔子所代表的儒家也是“仁、義、禮、智、信”。所以說兩者在其所代表的精神上是有極高相似度的。 《左傳》《春秋》中記載儒家學(xué)說的開創(chuàng)者孔子的出生和封筆都與麒麟有關(guān)記載了麟吐玉書與西狩獲麟兩個歷史典故。

·《淮南子·地形訓(xùn)》中寫道：“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸”， 麒麟是應(yīng)龍血脈的主要分支之一。 不同版本的古籍中，都描述它首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。我們依據(jù)查閱的古籍對于麒麟的形象描述結(jié)合我們理解和現(xiàn)代的審美考慮將文人的筆墨之韻與陶瓷工藝相結(jié)合，構(gòu)圖恢弘大氣、用筆剛勁果決，在欺凌龍的明暗刻畫上更富有體量感。采用清代宮廷的“琺瑯黑料”，其發(fā)色細(xì)膩穩(wěn)重，燒成后有堆積感形成油潤的質(zhì)感效果。層次豐富的皴擦效果也是其最大的料性特點。用筆墨的質(zhì)感表現(xiàn)的光影折射出麒麟的魁梧與霸道。為了更好的視覺呈現(xiàn)效果我們一改傳統(tǒng)墨彩的單調(diào)形式。用玻璃白點綴豐富麒麟頭部和背鰭的細(xì)節(jié)部位起到了“點睛”般的神奇表現(xiàn)力。背景以黑料皴擦出層次豐富動感強烈的云紋， 質(zhì)感柔軟。麒麟隱現(xiàn)與云霧之中又吸收了西洋寫實光影技法，加之細(xì)膩的工筆技巧些許本金繪制的云霧更顯主體的靈動神秘。

·此件是藝林堂首次推出的新造型，小巧可愛的杯身與秀美的線條，給人以現(xiàn)代的時尚感。大小與多種茶種匹配，也正好符合手掌拿捏手握。

· 麒麟是一種仁慈善良的吉祥神獸，它還是一種祥瑞的象征。除了有國富民強、天下太平的吉兆外，人們也堅信麒麟能夠幫助人們消除災(zāi)難，走出痛苦，并且還有旺財、提升職位的寓意。直到現(xiàn)如今麒麟在中華民族的文化中還是受人崇拜的神獸，麒麟的祥瑞文化還是依然深埋國人之心，麒麟的神獸之位也將繼續(xù)源遠流傳。