詳細介紹

·“麒麟踏祥云，人間百難消”這是古代民間廣為流傳的一首詩歌，從中可見麒麟在百姓心目中的地位是多么的高，直到現(xiàn)代為止，我國人民對麒麟的崇拜還是隨處可見的。在古代社會人們對于麒麟更加崇拜，在《禮記·禮運》中就有記載“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！倍梓胍彩撬撵`之首，排在了龍鳳的前面，可見在遠古代社會麒麟的地位之高。

· 麒麟的形象是祥瑞之獸，古人對麒麟的神性定義也都是“體仁，秉德，兆瑞，顯貴，送子”。而孔子所代表的儒家也是“仁、義、禮、智、信”。所以說兩者在其所代表的精神上是有極高相似度的。 《左傳》《春秋》中記載儒家學說的開創(chuàng)者孔子的出生和封筆都與麒麟有關記載了麟吐玉書與西狩獲麟兩個歷史典故。

·《淮南子·地形訓》中寫道：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸”， 麒麟是應龍血脈的主要分支之一。 不同版本的古籍中，都描述它首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。我們依據(jù)查閱的古籍對于麒麟的形象描述結合我們理解和現(xiàn)代的審美考慮將文人的筆墨之韻與陶瓷工藝相結合，用筆剛勁果決，在麒麟的明暗刻畫上更富有體量感。采用清代宮廷的“琺瑯黑料”，其發(fā)色細膩穩(wěn)重，燒成后有堆積感形成油潤的質(zhì)感效果。層次豐富的皴擦效果也是其最大的料性特點，用筆墨的質(zhì)感表現(xiàn)的光影更顯肌肉感，折射出麒麟的魁梧與霸道。為了更好的視覺呈現(xiàn)效果我們一改傳統(tǒng)墨彩的單調(diào)形式。用玻璃白點綴豐富麒麟頭部和四肢的細節(jié)部位起到了“點睛”般的神奇表現(xiàn)力。背景以黑料皴擦出層次豐富動感強烈的云紋， 質(zhì)感柔軟。麒麟隱現(xiàn)與云霧之中又吸收了西洋寫實光影技法，加之細膩的工筆技巧些許本金繪制的云霧更顯主體的靈動神秘。麒麟的隱匿與顯現(xiàn)恰到好處，隱的多了畫面就失衡了，顯的多了畫面就很擁擠，由于畫眼在盤中心，通過麒麟頭部和部分軀干、四肢在云霧中的顯現(xiàn)起到畫面穩(wěn)定的作用。

·一盤在手，可賞可盛，盈盈如玉的質(zhì)感，鮮亮光澤的釉面透著純凈的美好。賞盤圈足底略高，增加了立體感。柔和的弧面過渡輕盈，畫面在其中也利于表現(xiàn)與展示，給人大氣整體的感受。

· 麒麟是一種仁慈善良的吉祥神獸，它還是一種祥瑞的象征。除了有國富民強、天下太平的吉兆外，人們也堅信麒麟能夠幫助人們消除災難，走出痛苦，并且還有旺財、提升職位的寓意。直到現(xiàn)如今麒麟在中華民族的文化中還是受人崇拜的神獸，麒麟的祥瑞文化還是依然深埋國人之心，麒麟的神獸之位也將繼續(xù)源遠流傳。