詳細(xì)介紹

· 中國人對(duì)龍有一種天生的鐘情和敬畏情緒，龍紋自然而然成為古代帝王最愛用的紋飾，在悠長的瓷器發(fā)展史上占據(jù)了相當(dāng)重要的位置。

·龍是一種幻想中的動(dòng)物。是殷人卜問的對(duì)象之一，古人認(rèn)為它是最高的祥瑞。故成為崇拜的百神之一。在中國古紋樣裝飾中，被大量裝飾在玉石，牙骨，陶瓷，織繡和服飾，景觀等許多方面。在封建時(shí)代又將它與佛道神話結(jié)合，賦予新的高級(jí)神秘色彩。尤其是在宮廷文化藝術(shù)中，更是隨處充滿的龍紋的裝飾。

·與傳統(tǒng)蒼龍教子畫片有所不同，我們?cè)谄款i處繪制一條氣魄雄偉的蒼龍盤旋于空中。威風(fēng)凜凜帶領(lǐng)瓶肚處所繪一大一小兩條幼龍如何飛翔。兩條幼龍將身體探出水面，停于巨石之上仰望盤旋于頭頂?shù)纳n龍，而蒼龍也目光炯炯的注視著兩條小龍，三者似在交流。所要表達(dá)的是父親對(duì)孩子的疼愛和期盼。一出現(xiàn)便迅速流行，成為官窯瓷畫的重要題材。在繪制手法上也有別于藝林堂以往的青花礬紅龍紋，我們使用粉彩琺瑯彩結(jié)合的工藝?yán)L制。獨(dú)家調(diào)配數(shù)月經(jīng)過數(shù)十次試色的琺瑯紫色和藍(lán)色以獨(dú)特的手法皴擦大寫意繪制背景松散的云氣紋，海水紋。營造一種虛幻縹緲的質(zhì)感。龍紋整體通過對(duì)明暗的區(qū)分之外，更是添加了高光及反光 采用西方繪畫的光影質(zhì)感使得整體更加具有立體感。背景與主體一虛一實(shí)，一緊一松的對(duì)比形成了強(qiáng)烈的視覺沖突。

·主體龍紋采用浮世繪的表現(xiàn)手法同時(shí)又很好的保留了清代官窯龍紋的制式，龍頭飽滿巨大，上顎變短，小顎較長。龍發(fā)龍須飄逸。龍角短直，龍爪粗大。頗有清宮廷畫家劉源的風(fēng)格。龍紋凸顯出威猛的姿態(tài)，表現(xiàn)出欲擒故縱，收放自如的動(dòng)感和視覺張力。在龍角處采用皴擦的手法，用筆灑脫，但卻像山石一般蒼勁。為體現(xiàn)出龍鱗的堅(jiān)硬，我們對(duì)每一片龍鱗單獨(dú)進(jìn)行繪制更是在每一片龍鱗的邊緣留出高光打造鱗片光滑堅(jiān)硬之感。在不同的部位更是注重質(zhì)感的體現(xiàn)：海水，云紋，山石的表現(xiàn)各有質(zhì)感各有呼應(yīng)。

·天球瓶創(chuàng)燒于永樂年間。 由膽瓶衍生的一種瓷器造型， 小口、直頸、豐肩、假圈足、砂底微凹。因圓球腹碩大， 狀若天球，故名天球瓶。 造型恢宏大氣，腹部線條向下斜收，口沿稍有外撇，曲線變化柔美，毫無臃腫生硬之感，身軀更顯挺拔，于端莊敦實(shí)之中透出秀逸之美。 是乾隆時(shí)期官窯瓷器中比較常見的器形。同時(shí)該器型也能更好的表現(xiàn)龍紋， “龍身在云中三現(xiàn)”的表現(xiàn)形式，故稱“一身三現(xiàn)”，確有“云從龍”之感。如此巨大線條弧度大器制作復(fù)雜，需要接胎成型。因此使用柴窯燒造難度大。燒制成形規(guī)整無瑕疵的大件更屬于難上加難。在瓷器行業(yè)都是十分罕見。

·這款作品除去其歷史高度，在現(xiàn)在看來也是包含著長輩對(duì)于后輩的盈盈期盼與諄諄教誨，一件優(yōu)秀的作品不但是炫技之作更是情感的承載與表達(dá)。