詳細介紹

· 八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如《淮南子》中的淮南八仙，杜甫所寫的飲中八仙，《蜀記》中的蜀中八仙?，F(xiàn)在我們所熟知的八仙大約形成于元代，但人物不盡相同。直至明代吳元泰所作《八仙出處東游記》八仙過海的故事日漸流傳， 八仙人物也在流傳中穩(wěn)定下來。 常出現(xiàn)在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇中；也是瓷器中常見的經典紋樣表達。

·《易經》里說到“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，八卦代表了世間各種各樣的事物。而八仙分別對應了八卦，同時也代表了蕓蕓眾生。與那些先天炁化或者自然神格化的神仙不同，八仙是凡人得道飛升成仙的。因此他們無論是神仙形象還是不同的職業(yè)，都顯得比較親民，這也讓道教的神仙多了一些人情味。 與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，并非生而為仙，而且都有些缺點。卻充滿了人性。

·呂洞賓 “劍現(xiàn)靈光魑魅驚”可鎮(zhèn)邪驅魔。韓湘子 “紫簫吹度千波靜”使萬物滋生。何仙姑 “手執(zhí)荷花不染塵”能修身養(yǎng)性。李鐵拐 “葫蘆豈只存五福”可救濟眾生。漢鐘離 “輕搖小扇樂陶然”能起死回生。曹國舅 “玉板和聲萬籟清”可澄清環(huán)境。藍采和 “花籃內蓄無凡品”能廣通神明。藝林堂對八仙的重新妙繪，是取之自然清新透徹的中國色，是中華神話回歸現(xiàn)代，是文質合一的造物經典。主體斗彩的八仙畫面繪制于呈圓形環(huán)繞于盤內，除盤心和折沿處用苦綠繪制半環(huán)形的海水紋飾外無其他過多的裝飾。適當?shù)牧舭准饶芎芎玫膶宋幌扇艘院线m的比例間隔分布于盤內。用賞過程中很好的感受斗彩色彩和瓷器的質感。瓷器釉質的潤，青花的水墨暈染，水料的晶瑩剔透，梵紅暈染細膩柔和。

·折沿盤是元代盛行的盤式之一，折沿圈足砂底常見于景德鎮(zhèn)窯的青花器和龍泉窯吉州窯的青瓷制品中。此款折沿盤是藝林堂參照宋氏折沿盤的基礎上加以設計。直口，向外翻折出一周寬沿，轉折處一條硬朗的轉折線。盤口呈平折沿，邊緣起凸棱一周，淺腹，矮圈足，器形規(guī)整簡潔。

·現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展也在朝者多元化的方向發(fā)展，保留傳統(tǒng)紋樣背后的文化、風骨、寓意，和傳統(tǒng)瓷畫中的構圖、設色、筆法。東西文化的碰撞也是挑戰(zhàn)，亦能為中國傳統(tǒng)題材注入新的活力。