詳細(xì)介紹

· 黑釉瓷器經(jīng)常給人以威嚴(yán)雄渾之感。最早在宋代的磁州窯出現(xiàn)黑地剔花瓷器。 別出心裁，以黑釉做托底，反襯器身上的剔花紋飾。 清代康雍乾三朝，也集中出現(xiàn)了創(chuàng)新的黑地瓷器。與刻花、剔花不同，這種黑地瓷器一般在器身施以黑釉，釉上再涂繪其他彩料。 此種瓷器，或清新或華美，用黑色突出彩釉的鮮艷，使得畫面更為清晰，實(shí)在別出心裁。 墨地粉彩也是雍正朝粉彩的特色，黑地襯托之下，粉彩發(fā)色之鮮艷、筆觸之精細(xì)，更為清晰可見。

· 西番蓮于明末傳入我國。因其藤蔓細(xì)長柔軟，纏繞攀爬，綠蔭四布，可作為院落籬笆裝飾，從而深受歡迎，成為觀賞植物。張岱《陶庵夢憶》曰：“傍梅根種西番蓮，纏繞如纓絡(luò)。窗外竹棚，密寶襄蓋之?！?因其花絲“繚繞”之特性，與裝飾花紋西番蓮紋（纏枝花紋）非常相似，又因其來自域外，人們遂稱之為西番蓮或纏枝蓮。 由明代傳入，至清代盛行，得到廣泛應(yīng)用，集中式纏枝紋與西方莨苕葉雕刻之特點(diǎn)，形成一種極富張力的花卉紋飾，常被用在建筑雕刻、家具雕刻，瓷器，服飾等處 。因其花紋結(jié)構(gòu)連綿不斷的特點(diǎn)，還未傳入中國，就早早地被賦予了“生生不息”，“福氣延綿”之意。 此種花紋深受古代皇室貴胄的喜愛，被廣泛運(yùn)用于各類瓷器、織物和家具上，飽含著人們追求福祿壽、吉祥如意的美好愿望。

· 全器紋飾題材和繪畫技法具有典型的西洋巴洛克風(fēng)格，加之使用粉色、淺紫、米白等彩料，強(qiáng)調(diào)色彩渲染的層次過渡，更真實(shí)表現(xiàn)花卉質(zhì)感與色彩，具有典型的乾隆時期宮廷風(fēng)格。 通體滿工重彩，顏色粉潤柔和、色彩豐富搭配協(xié)調(diào)養(yǎng)眼。在花瓣的刻畫上，用到難度較大的“點(diǎn)染”填色手法，以及花瓣上花絲的“結(jié)果”手法。表現(xiàn)出光影變幻的寫實(shí)效果。 數(shù)朵顏色各異的花朵競相盛開，花苞和半綻者穿插其間，花色姹紫嫣紅，紅、白、藍(lán)、綠等色爭奇斗艷，枝葉纏連，描摹精益求精，葉脈絲縷可見， 西番蓮紋的布局，長短結(jié)合，花紋中疏密結(jié)合， 有一種不失嚴(yán)肅的活潑趣味。邊角處我們用到了藝林堂經(jīng)典標(biāo)志性的“拼色琺瑯”進(jìn)行圖案化處理，這也是藝林堂經(jīng)典拿手的工藝之一。將不同顏色的粉潤琺瑯料組合成了華美秀麗的裝飾邊紋，也為主體畫面增添一份靈氣。

· 經(jīng)典宮碗樣式。該器型始燒于明代宣德年間，當(dāng)時多為皇宮內(nèi)日常使用。在正德時期廣泛制作，不僅官窯燒造，民窯也是大量燒造，因此被形象地稱之為“正德宮碗”和“正德民式碗”。整體制作十分規(guī)整，口沿外撇，腹部寬深豐圓，造型端正。

·西番蓮紋飾作為中國傳統(tǒng)裝飾紋飾之一占有一定地位，它是中西文化融合與創(chuàng)新的典范。作為外來紋飾，不僅在視覺樣式上適應(yīng)了中國人的審美習(xí)慣，而且進(jìn)行了寓意的轉(zhuǎn)化，更符合中國人的心理。以儒釋道為中心思想的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，承載著人們祈求美好生活的吉祥愿望。將這一歷史悠久的文化瑰寶傳承下來，并在更廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)其魅力，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法和技術(shù)，探索傳統(tǒng)文化元素在新時代的表達(dá)。