“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。”
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
900多年前,范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》,
以“春和景明”為洞庭湖的春天作了一個(gè)美好的腳注,
流傳至今,引人遐想。
寄情山水,物我兩忘,是中國(guó)人骨子里的浪漫,
當(dāng)我們站在春天里,
流經(jīng)我們身體的,不只是和風(fēng)、花香、太陽(yáng),
還有時(shí)間,
永恒的,無(wú)聲無(wú)息的,時(shí)間。
在當(dāng)下這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,人的時(shí)間早已被精準(zhǔn)分割,在996、007的空隙里撿拾著關(guān)于自然關(guān)于生活的碎片,而很久以前,古人依循天時(shí)生活、勞作,這就是24節(jié)氣。通過(guò)24節(jié)氣,人們以萬(wàn)物為準(zhǔn)則,確定了自己在世界上的位置,確定了與自然的關(guān)系。
Romantic
讓生活,歸于浪漫
專(zhuān)注粉彩幾十年,我們比任何人都知道時(shí)間的意義,它是匠人畢生技藝的凝固,它是一代一代人的薪火相傳,每一個(gè)喜歡粉彩的人,都會(huì)傾倒于它的美,驚嘆它的巧奪天工,但,除此之外呢?
“讓世界看見(jiàn)東方雅致”,我們想要借粉彩喚起的,是本就屬于我們的文化自信,是始終深埋在中國(guó)人骨子里的情懷,所以有了“春和景明”,在這個(gè)主題之下,我們將以節(jié)氣為節(jié)點(diǎn),作茶器、香器、酒具、花器、文房用具等,以器物為載體,以粉彩為形式,取傳統(tǒng)文化藝術(shù)之內(nèi)涵,創(chuàng)造當(dāng)代之風(fēng)雅,讓生活,歸于浪漫。
Spring
春之始,向新而生
2月4日,癸卯年.甲寅月.癸巳日,恰逢立春,24節(jié)氣之首,新的輪回啟幕,萬(wàn)象更新,在這一天,古人會(huì)納福祈歲迎春、祭祀迎春,展望新的開(kāi)始。
冬去春來(lái),冰雪消融,化凍的河水涌向干裂的河床,土層之下,新生命正悄然生長(zhǎng),在這個(gè)充滿(mǎn)希望的時(shí)節(jié),我們帶來(lái)張中聞老師開(kāi)年之作——少年?yáng)|游套組。
藍(lán)黑赭三色云舒浪卷鋪開(kāi)洶涌海面,填以玻璃白增加立體感,浪的沖擊直面而來(lái)。西方光影結(jié)構(gòu)的開(kāi)臉、均勻彈性的線(xiàn)條,刻畫(huà)出少年的青春活力。衣紋的線(xiàn)條以高古游絲描和釘頭鼠尾描,蒼勁有力,細(xì)膩采色洗染暈開(kāi)的服飾底色之上再以多色(礬紅,黃金,玻璃白)描繪衣上花紋,方圓轉(zhuǎn)折間衣袂生風(fēng)。
張老師筆下的八仙,磅礴大氣與嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩并存,方寸之間,卻生出天地浩渺、童真無(wú)限。
張老師畫(huà)嬰戲不足為奇,但顛覆傳統(tǒng)八仙形象為童子卻是第一次,無(wú)論于張中聞老師的藝術(shù)創(chuàng)新還是在春和景明·立春這個(gè)節(jié)點(diǎn),都別有意義。
Fearless
赤子心,無(wú)畏前行
少年是鮮衣怒馬,不問(wèn)明天,憑著一腔熱血奔赴屬于自己的山海,少年是踏遍萬(wàn)鄉(xiāng),依然可以洗去滿(mǎn)身塵埃,用一張無(wú)畏的臉面朝朝陽(yáng),少年是永遠(yuǎn)天真,永遠(yuǎn)熱淚盈眶,無(wú)論經(jīng)歷多少滄桑,那顆熱烈跳動(dòng)的心、熱烈生活的欲望,總會(huì)讓他“歸來(lái)仍少年”,少年就是世事無(wú)法磨滅的生命力。
以少年?yáng)|游作為立春的首發(fā)作品,是因?yàn)槲覀兿嘈?,赤子之心足以抵御所有風(fēng)浪,而藝術(shù)所傳達(dá)的精神,會(huì)在許多個(gè)瞬間,喚醒我們對(duì)生活的熱望。
這幾年,我們身處于一種不確定性之中,也許我們都或多或少失去了一些什么,但無(wú)論過(guò)往如何,從立春這天起,一切又可以重來(lái),那些在漫長(zhǎng)冬季里蟄伏的晦暗冷寂,都會(huì)在春日的溫暖下,生出茁壯的芽,愿你仍有一顆少年心,仍有前行的勇氣。
一切過(guò)往,皆為序章,
人生就是一程路,連著另一程路,
站在一年的歲首,讓我們與萬(wàn)物同呼吸,
一起,向新而生。
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