詳細(xì)介紹

·“寶相”—詞最早可追溯到魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)中南齊王簡(jiǎn)《頭陁（陀）寺碑文》云：“金資寶相，永藉閑安，息了心火，終焉游集。”寶相花之名由此借用而來(lái)，寶相花又名保仙花，薔薇的一種，花朵碩大，顏色艷麗，花瓣繁多。此后的宋遼金元明各朝對(duì)寶相花均有記載，但逐漸演變?yōu)閷?duì)衣冠之裝飾紋樣（寶相花紋）的記錄?！对贰罚ň砥甙耍┹d：“士卒袍，制以絹絁，繪寶相花。……控鶴襖，制以青緋二色錦，圓答寶相花。”

·寶相花紋由原來(lái)的寶相花仿效而形成，后來(lái)的寶相花圖案經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，紋飾構(gòu)成一般以牡丹、蓮花等花卉圖案為主體，融合荷花、菊花、石榴等多種花型，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細(xì)有別的花葉。尤其是花蕊和花瓣的基部，用圓珠作規(guī)則的排列，恰似閃閃發(fā)光的寶珠，配以多層次的暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，對(duì)多種花卉的集中、提煉，是一種獨(dú)特的、具有符號(hào)意義的紋樣，是富貴吉祥的象征。寶相花紋樣既可作為單獨(dú)紋樣使用，也可以和纏枝紋樣——指枝莖纏繞在一起并呈波狀連續(xù)的紋樣一起構(gòu)成纏枝寶相花，也可與卷草紋樣合用，構(gòu)成穿枝寶相花紋樣。

·用銅紅料作釉下彩繪的工藝元初已經(jīng)掌握,但因工藝要求高,技術(shù)上難以突破,發(fā)展緩慢. 誕生于元代民窯的釉里紅在明代被官窯襲斷,到清代官民窯并舉的盛況又被民窯獨(dú)秀的局面替代.我們以原礦釉里紅在碗蓋和碗身以線繪的方式各繪制一組點(diǎn)工“纏枝寶相花”，花朵主體鮮明為變形洋蓮紋。輔助細(xì)膩的纏枝花藤，穿插合理、排布規(guī)律。整體繁而不亂、華麗低奢。底足處一圈蓮瓣紋。釉里紅發(fā)色鮮紅，點(diǎn)繪堆積處微微泛翠色。線條流暢婉轉(zhuǎn)。

·在對(duì)器型的把握上我們盡可能的接近永樂(lè)壓手杯的制式，致密緊實(shí)如糯米般晶瑩光滑細(xì)膩的胎骨結(jié)合白中閃青的釉面?？谄教苟馄?，腹壁近于豎直，自下腹壁處內(nèi)收，圈足。其形體端莊大方，凝重中見(jiàn)靈巧，手握杯時(shí)，于虎口處相貼，臥于手中杯口輕壓虎口似有有一股壓手之感，給人以穩(wěn)重貼合之感。

·永樂(lè)壓手杯的經(jīng)典，從明代至清代皆有所仿制，我們以新的彩料和表現(xiàn)手法再現(xiàn)纏枝蓮壓手杯，是我們對(duì)前五百年的繼承，也是我們對(duì)后五百年所做的延續(xù)；它所代表的也不僅是對(duì)杯，是對(duì)民族文化及美好寓意的傳承，更是時(shí)空的交際與文化的傳承。 將穿越了歷史風(fēng)塵的壓手杯賦予了更多的表現(xiàn)手法和審美逸趣，雅物再現(xiàn)，光致茂美；壓手杯古樸渾厚沉穩(wěn)大氣，纏枝蓮，纏轉(zhuǎn)千百年縈繞不絕，對(duì)經(jīng)典的重新表達(dá)，也是中式歷史和文化的傳承不息。