詳細(xì)介紹

·河西走廊的最西端，無(wú)垠的戈壁與綠洲交相輝映，大山之外是大漠，點(diǎn)點(diǎn)綠洲連接起來(lái)的道路，就是東西交往的孔道。敦煌就矗立在東西要道的中心點(diǎn)上，再往前就是西域，一片更為神奇的土地，也是漢帝國(guó)走向世界的關(guān)鍵。 敦煌自漢武開疆立郡，便成為漢王朝的西陲門戶，其連通東西的特殊位置，使之成為絲路上的通都要邑和東西文化交流的第一個(gè)交融點(diǎn)。開放包容的文化土壤，成就了連續(xù)千年的佛教藝術(shù)圣地 ；特殊的氣候條件，保全了博大精深的中古文化典籍寶藏。一經(jīng)開啟，雖僅以邊郡地域冠名，但深邃燦爛的文化基因，迅即使之成為世界文明的象征 ；正是這樣的文化奇跡，使之成為世界“顯學(xué)”；它的內(nèi)涵雖是歷史，但探索和研究使之不斷充實(shí)和更新——這就是敦煌文化！也是它的真諦和魅力！

·“敦者，大也，煌者，盛也?！倍鼗椭螅笙鬅o(wú)形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。如果我們拉開些距離，遠(yuǎn)望敦煌，仰視敦煌，從文化體系上整體把握敦煌，也許我們會(huì)找到更寬闊的研究視角和領(lǐng)域，挖掘敦煌文化中的哲學(xué)意義、民族精神和時(shí)代價(jià)值。 敦煌文化是在漫長(zhǎng)的東西方文化平等交流過程中形成的崇高唯美、包容開放、向善守正的充滿理性主義色彩的精神性文化。

·我們結(jié)合敦煌藻井紋樣來(lái)設(shè)計(jì)畫面。杯心處施黑彩，在黑彩中心繪制六瓣蓮紋，蓮紋周圍點(diǎn)綴些許碎花裝飾，杯心外側(cè)繪制一正一反飛天形象。 長(zhǎng)巾飄飄，正逆遨游，周圍金色線條，似風(fēng)在吹拂，又似水在流動(dòng)。 杯內(nèi)口沿的垂角紋和垂幔兩者合一，邊角紋飾讓畫面看起來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜，但整幅圖案顏色、紋樣形象體量結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)對(duì)稱狀，十分整齊。 整體紋飾繁而不亂、配色豐富卻不艷俗，華麗低奢。 杯外主體紋飾運(yùn)用到紅、紫、黑、綠、金、銀。藍(lán)、白、赭等色通過兩級(jí)色的“撞色”處理，拉開畫面的對(duì)比關(guān)系，構(gòu)筑絢麗的效果，再來(lái)尋求色調(diào)關(guān)系的統(tǒng)一，使畫面繁而不亂。色調(diào)統(tǒng)一的情況下大膽地使用補(bǔ)色對(duì)比又能使畫面平和穩(wěn)定，從內(nèi)口沿邊飾到藻井圖案的中心，不同明度的邊飾層層疊疊，每一個(gè)邊飾都表達(dá)了一個(gè)層次，在邊飾的比例上，寬窄的對(duì)比錯(cuò)落有致。層級(jí)之間幾何圖形偶爾交連相接，靈動(dòng)活潑。 色彩與層次配合，在立體結(jié)構(gòu)上塑造出了視覺平面，在視覺平面上紋樣又有了立體之感。

·敦厚的輪廓線條給人古韻盎然之趣味，精繁的修胎手法造就了簡(jiǎn)約樸素的美感， 杯形口部寬大、容量較淺，來(lái)源于宋代淺盞樣式。其輪廓線條流暢簡(jiǎn)約，更顯高古瓷的簡(jiǎn)樸稚拙之感。一握的大小與造型的特點(diǎn)，適宜用來(lái)品飲普洱之類茶品，更方便其散熱與觀湯色。

·黃沙漫漫，大千世界，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，敦煌藝術(shù)驚艷世無(wú)雙，其中，藻井絕對(duì)是濃墨重彩的一抹亮色?？炊鼗驮寰肺丢?dú)特的敦煌藝術(shù)，感受千年積淀的匠人精神！我們也希望借助我們手中的一支支畫筆重塑敦煌藝術(shù)之美，讓敦煌藝術(shù)之美更廣泛地滲入到社會(huì)各層面，讓古老的人類文化瑰寶唯新時(shí)代增光添彩。展現(xiàn)敦煌美、宣傳敦煌美讓敦煌美走向世界，讓敦煌藝術(shù)之美更廣泛地被世人所認(rèn)知，讓古老的藝術(shù)瑰寶重現(xiàn)往日風(fēng)采。